• 游戏类别：模拟经营
• 游戏大小：695.73M
• 游戏语言：简体中文
• 游戏版本：v2.0.1

在大店小二游戏中，游戏的主要战斗模式分别是门客战和店铺战，部分玩家不知道门客战与店铺战应该怎么玩，下面就为大家带来大店小二游戏中门客战与店铺战的玩法介绍说明，有需要的玩家可以参考。

大店小二门客战与店铺战玩法

【门客战】

门客站单纯比拼门客间的攻击力。单次挑战中，攻击力较低的一方挑战失败。若为多门客连续对战，则攻击力高的一方会在获胜后，用剩余攻击力继续迎战下一位门客，直至其中一方的所有门客均战败为止。

【店铺战】

店铺的血量与赚速有关。两个店铺对战时会以店铺内派遣的店员按顺序轮流攻击对方，一方的店员用尽后如果另一方仍有店员，则由另一方剩下的店员连续攻击，双方的所有店员都攻击完毕后进入下一回合，继续之前的战斗流程。

出现场景：商斗-踢馆、探险等。

PChome 3月20日消息，华为方面已经官宣，华为Mate 80 Pro Max风驰版将在今日12:08开启预订，并随之放出了该机的真机渲染图。

从图片中来看，风驰版与普通版有着相同的外观设计，但镜头区域的设计差别很明显，首先是左下区域的潜望长焦镜头不见了，其次是火山口的过渡区域，有着网状的开口结构。

PChome了解到，华为Mate 80 Pro Max风驰版采用了升级后的复合散热方案，内置大面积VC均热板，并配备了主动式散热系统，控温效果比普通版更好，长时间游戏不发烫。而镜头区域的网状开孔，就是为了加强散热效果所准备的，能够将内部热量快速吹到机身外部。

性能方面，华为Mate 80 Pro Max风驰版同样采用麒麟9030 Pro芯片，在更好的散热支持下，能够获得更强的性能释放表现，配合HarmonyOS 6系统专属游戏调度策略优化，高负载下性能更稳定，性能释放更充分，大型游戏帧率更稳。

至于其他配置上，风驰版与标准版没有差别，只是少了一颗摄像头。具体规格差距还要等到华为官网上架后才能确认。

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据路透社报道，有4名知情人士透露，亚马逊正在推进一项代号为“Transformer”的项目，这个项目被视为一款移动设备，暂且就认为它是一部手机吧。这部手机将可以与智能语音助手Alexa同步，为亚马逊用户提供全天候服务，来完成当年贝佐斯没有实现的愿望。

按照设想，这款设备可以让用户在亚马逊购物、观看Prime Video、收听Prime Music或通过Grubhub点外卖变得更加方便，它会将AI功能集成到设备里，让用户无需去传统的应用商店下载一个个APP及注册，也能使用对应的服务。

Rabbit R1助手

这个想法听起来倒是很美好，但此前有Rabbit R1助手这个先驱因为反响不佳而最终停产，而且绕开所有应用去执行任务这事对开发APP的商业公司们并不是一个好事。就像豆包手机那样，厂商们的护城河可以把你堵得走投无路，所以不知道亚马逊该如何实现这个目标。

其实对于这个项目，亚马逊内部也没有底。三位参与过Transformer的人表示，公司曾经尝试过智能手机和功能机两种方案，功能机方案可以缓解用户沉迷刷手机的问题，但这个年代还会有多少人去买一台功能机呢？除非这部手机是一个备用机。

然而，有两位知情人士的表态似乎还支持了这个观点，他们称这个产品的灵感来源之一就有“禁欲手机”Light Phone。

神奇的是，打开相机后它蹦出了彩色画面

Light Phone已经出到了第三代，操作系统UI简单到只有黑底白字，功能仅有电话、闹钟、计算器和文字版导航等12项，价格却卖到799美元，主打一个“数字排毒”。如果亚马逊的目的仅是推出这样一台机器，那小编实在是想不明白他们究竟该如何挣钱了。

反正亚马逊内部貌似也没考虑好，目前不仅没有开发进度表，路透社称他们也没法获取手机的预期售价、预期收益和项目投资规模，就先当个乐子看看吧。

　　高诱是汉末涿郡人（今河北涿州），“约生在公元159年，卒于公元226年左右”（李秀华：《〈淮南子〉许高二注研究》，学苑出版社2011年版），是东汉大儒卢植的弟子，深受其师训诂之学影响。尽管高诱《淮南子注》的全书并未能流传下来，但今传本《淮南子》中仍有十三篇幸存高氏的古注及《叙》（何宁称之为“《叙目》”，何宁：《淮南子集释》，中华书局1998年版），十分珍贵。高诱在《叙》里，较为简略地记述了淮南王刘长、刘安父子的身世命运，淮南学派的基本构成情况，并对《淮南子》一书的思想大要给予了精当准确的评议，是古今学者中最早对《淮南子》的理论实质、体系及特征展开研讨者，学术意义至为深远。

　　高诱对淮南王刘长、刘安父子生平经历的记述，同司马迁《史记》、班固《汉书》基本一致，乃是以二者所载为依据而简略言之，但对淮南学派的论述更为详细。高诱明确提及淮南王刘安时期的淮南国，“天下方术之士，多往归焉”，其中“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒”为核心成员，也是日后协助刘安完成《淮南子》撰著的骨干力量。需要注意的是，高诱在《叙》里并未将“八人”称作“八公”，把“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等”视为道行修养高深之“八公”，恐是后世附会之说（唐代司马贞《史记索隐》曾言：“《淮南要略》云：安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰‘八公’也”。今本《要略》不见以上文字，且司马贞所提“苏非”“陈由”“毛周”三人姓名与高诱所述略异，八人排位次序亦不同）。此八人内的“雷被、伍被、左吴”，若就《史记》《汉书》的相关史事记载来看，均为尚武好辩、名利系怀之士，殊乏澹泊隐逸的修道之风，实难与德高服人之“公”名相符。因此，所谓“淮南八公”者，当是后世神仙化淮南王刘安及淮南宾客中真正道学为本、道行高深者的历史产物。

　　高诱《叙》对淮南王刘安的出众才学非常肯定，赞其“为文辨达，善属文”，认为刘安颇具文采而善于论理，是著述之隽才。高诱特别提到汉文帝刘恒对侄子刘安的才华“甚重之”，曾“诏使为《离骚赋》”，而后者则能“自旦受诏，日早食已”，在较短时间内便撰写完成，表现出深厚的楚辞功底和迅捷文才，令人印象深刻。

　　正是基于自身的才干和淮南宾客们的鼎力支持，淮南王刘安方能在“共讲论道德，总统仁义”的学术文化氛围里，组织撰写出鸿篇巨著《淮南子》。高诱对此书的理论立场、宗旨、内容、特点及影响进行了精要论述。他认为，在理论立场上，《淮南子》坚持“讲论道德”，“其旨近《老子》”，崇尚“淡泊无为，蹈虚守静”，体现出显著的道家之风；在理论宗旨上，则自然是“大较归之于道”，故其书原初名为《鸿烈》，乃缘于“大明道之言也”的撰著旨趣，也因此高诱甚而认为“学者不论《淮南》，则不知大道之深也”；在理论内容上，高诱指出《淮南子》极为广博丰富，义蕴精深，认为“言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠，及古今治乱存亡祸福，世间诡异瑰奇之事。其义也著，其文也富，物事之类，无所不载”，高氏是最早以“博大”而论《淮南子》思想内容者；在理论特点上，高诱准确揭示出了《淮南子》整体上具有以道为本、兼重道儒的基本取向，认为其是淮南学派“讲论道德，总统仁义”的思想产物，显现了“出入经道”的理论色彩；在理论影响上，高诱《叙》有言：“先贤通儒述作之士，莫不援采以验经传”，对汉代学者重视与使用《淮南子》一书从事儒家典籍训诂阐释研究的事实有所反映，为后世学人了解汉代淮南子学的流变情况提供了可贵的线索。这种对《淮南子》多维度的分析，为后人理解这部典籍的思想体系和学术价值奠定了基础。

　　此外，关于《淮南子》书名的演变，高诱着重提及同西汉学者刘向密不可分，“光禄大夫刘向校定撰具，名之《淮南》”，指出《淮南子》从原初所名《鸿烈》改变为《淮南》，是刘向整理先秦以来传统典籍的结果。高诱还谈到淮南学派除撰著有《淮南》外，另有《淮南外篇》十九篇，但具体内容为何，却没有论述。

　　在《叙》的最后，高诱自述了从学来由、训释《淮南子》的经历和治学理念。其云：“自诱之少，从故侍中、同县卢君受其句读，诵其大义。会遭兵灾，天下棋峙，亡失书传，废不寻修，二十余载。建安十年，辟司空掾，除东郡濮阳令，睹时人少为《淮南》者，惧遂凌迟，于是于朝餔事毕之间，乃深思先师之训，参以经传道家之言，比方其事，为之注解，悉载本文，并举音读。典农郎将弁揖借八卷刺之，会揖身丧，遂亡不得。至十七年，迁监河东，复更补足。”从中可知，高诱的训诂之学确有师承，根柢坚实，造诣颇深，这为他后来训释《淮南子》全书准备了前提条件。汉魏之际，天下大乱，混战不止，学术文化备受摧残，传统典籍散佚严重，高诱因赏识《淮南子》一书“其义也著，其文也富”，故“睹时人少为《淮南》者，惧遂凌迟”，至为可惜，方不辞辛劳，不畏曲折，在公事之余，勤于解诂，为保存这部绝代奇书、旷世道典作出了不可磨灭的贡献。高诱训释《淮南子》秉持了其师卢植的治学理念与风格，善于“比方其事，为之注解，悉载本文，并举音读”，并“参以经传道家之言”，对《淮南子》的字音、词义、思想及文化内涵进行了多方面的细致诠解，这种训诂方式有助于后人准确理解古籍中的字词含义和思想精髓，为后人准确理解和把握《淮南子》的微言大义裨益良多，同时也保存了大量的古注，成为后世学者研究先秦秦汉历史文化的宝贵遗产。

　　综括而论，高诱《淮南子注》之《叙》，文简而意隽，是古今淮南子学史上不可忽视的重要文献，是汉代学者研究《淮南子》的代表性成果之一。经由此《叙》，后世学者不仅能深入了解汉代学者对《淮南子》思想内容的认知与评价，而且亦会由衷感佩高诱为《淮南子》这部汉代道家巨著能流传后世所付出的心血努力。确如张舜徽先生所说：“汉末郑玄之注经，高诱之注子，皆大有功于典籍者”（张舜徽：《汉书艺文志通释》，湖北教育出版社1990年版）。就《淮南子注》及《叙》而言，高诱实为《淮南子》思想之知音、传承之功臣！

针对部分机构诱导消费、制造焦虑，致使征婚者盲目消费、冲动消费等导致的退费问题，合规指引提出：3～7天冷静期内，实体婚介机构门店一般不开展服务，征婚者有权解除合同且不承担违约责任，征婚者要求解除合同的，婚介机构一般应退还除已实际发生的合理支出外的全部服务费用。考虑到网络婚介平台的服务以信息匹配和交友为主，与实体门店以约见服务为主的运营模式不同，本次暂不纳入冷静期推行范围。

图片来源：东方IC

上海济语文化传播有限公司已经签署了12份含冷静期承诺的合同。其负责人表示，这非但没有引发大量的退款单子，相反还增加了消费者对机构的信任度。截至目前，12单中仅一单提出提前解约。机构在实行合规指引“冷静期”外，还准备主动开展婚介服务后“一个月体验期”活动，即在第一个月内，只要征婚当事人提出终止合同，除了合同正常产生的费用外，其他费用一律给予退还。上海巾帼园婚姻介绍所负责人表示，积极实施“冷静期”退费制度，让消费者更有信任感。

上海市婚姻介绍机构管理协会负责人则表示，急功近利、失信经营只会让这个行业“劣币驱逐良币”，冷静期退费制度应该成为这个行业最好的引流方式，要让冷静期退费制度“热”起来，让有意愿诚信经营的机构走到前台，为消费者提供更好的婚介服务。

针对机构信息审核不严、征婚对象信息不实、虚假宣传、诱导消费等问题，合规指引明确应当核验征婚者的身份证号码、婚姻状况、学历等信息，并列明了核验方法和渠道；不得对机构资质、会员信息等作虚假或者引人误解的商业宣传。

进行广告宣传时，则不得含有虚假或者引人误解的内容，不应出现“包成功”“包找到”“包结婚”“包满意”等措辞；应根据服务的次数、时长、难易程度以及机构的实际经营成本合理收费，并提供真实服务，不得价格欺诈、收取未标明的费用。提供婚介服务应当醒目标示服务项目、内容、价格、计价单位、次数、期限等。价格变动时应当及时调整明示。

据悉，为了让合规指引落到实处，让冷静期制度真正适用，上海市民政局、市市场监管局已经指导婚介协会制定了上海市实体店婚姻介绍服务合同示范文本（2024年版），用具体化的合同条文来推动婚介机构的合规经营。

短期内，国际煤价受供应与地缘支撑将维持高位震荡。印尼能矿部明确目标在3月底前完成全部RKAB审批，未获配额矿企可按原计划25%临时生产至3月31日，逾期未批将无法继续生产，在此之前，印尼煤供应收紧将继续支撑印尼煤价易涨难跌。

后续市场走势需重点聚焦三大核心因素：一是中东地缘冲突演变，直接决定海运成本与全球能源风险溢价;二是印尼RKAB配额审批及DMO政策落地执行情况，还有俄罗斯煤炭出口恢复情况，主导全球煤炭供应;三是中国和印度需求表现。